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MUSEO UNIVERSITARIO DEL CHOPO, MEMORIA Y PRESENTE DE EXPRESIONES Y PROPUESTAS ARTÍSTICAS EMERGENTES

 
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museochopo21 de junio de 2014

Desde su apertura, el 25 de noviembre de 1975, el Museo Universitario del Chopo es un referente crítico y reflexivo para las nuevas tendencias dentro de las heterodoxias en las artes escénicas, visuales y la literatura. Fue el epicentro de las culturas subterráneas de los años 80 del siglo pasado con expresiones de las que conserva memoria y testimonio.

El recinto conserva la memoria y propicia el encuentro de las diversas culturas de la actualidad global con la comunidad universitaria y el público en general. Toda la UNAM en Línea ofrece la entrada a su mediateca que cataloga, preserva y difunde las actividades que realiza.

A través de www.unamenlinea.unam.mx investigadores, artistas, estudiantes y público en general tienen acceso al catálogo y repositorio del archivo histórico, compuestos por más de 30 mil objetos digitales que dan cuenta de su actividad desde 1983 hasta la fecha.

Se puede acceder a documentos como invitaciones, volantes, carteles, notas de prensa, fotografías, clips de audio y video de un minuto (el registro completo está disponible para su consulta en el Centro de Información, memoria del recinto como museo universitario).

Acervo digital

Las nuevas tecnologías constituyen una plataforma para difundir actividades y resguardar el testimonio de distintas expresiones artísticas de las culturas emergentes. En las próximas semanas se presentará la nueva interfaz de la mediateca para ofrecer una mejor experiencia a los usuarios, informó José Luis Paredes Pacho, director del recinto.

Es una plataforma de comunicación, información y conocimiento, donde tienen lugar propuestas novedosas, emergentes, experimentales y proporciona elementos al visitante para conocerlas a detalle. En retrospectiva, pueden consultarse imágenes, información periodística y fichas técnicas resguardadas en el archivo histórico.

Brenda Caro, responsable de la mediateca, informó que en la nueva interfaz el usuario encontrará el dossier de las exposiciones, proyectos y actividades artísticas realizadas en el museo desde 2012, que incluye la semblanza de los artistas, textos de sala y el registro fotográfico y en video de conferencias y presentaciones especiales.

Entre otras, está el testimonio del homenaje al músico mexicano-estadounidense Conlon Nancarrow en su centenario natal y de las charlas del compositor, escritor y actor australiano Nick Cave, así como las de Juca Ferreira, ex ministro de Cultura de Brasil; Santiago Auserón, ex cantante de RadioFutura, y del poeta sueco Bob Hanson.

Asimismo, los registros del ciclo Escribir Mañana; de la presentación en el DF del colectivo Taco Shop Poets; de las exhibiciones Cuerpo quebrado, Movimiento en movimiento, TEXTO y Teatro análogo 2.0; de los ciclos Animasivo y Femstival; del Festival Internacional por la Diversidad Sexual; del ciclo El Chopo regresa al Chopo; de la serie de conciertos de bandas históricas relacionadas con la historia primigenia del Museo y del programa de conferencias Bastard Pop.

También de las exposiciones Crew View; Comix–arte; Irreverencias, angustias y fantasías; Genealogía de una demolición; Pixel Pancho; Contra el fascismo. Gráfica política en la colección del Museo Universitario del Chopo; Helen Escobedo; SnowmanMonkey BBQ; Hotel Garage; La historia, ella misma y yo; Tercer acto: cuando el universo muere por desintegración; Confetti Makeup; Sonorama. Arte y tecnología del Hi-Fi al mp3; Tianguis de C.A.C.A.O; Amotlaotlacualacaconcantlanahuatiz quename ye huitzquiahuitl… mocualnezcayotl (no relampagueó para anunciar que llovería… tu hermosura) y Dick Verdult. Poemas feos para todos.

Además, están en línea material y recursos adicionales o de interés que pueden ayudar al usuario a complementar la información (enlaces, referencias, bibliografía), acceso a los catálogos editados por el museo, consulta al catálogo de la Fanzinoteca y avances de investigación del proyecto Heterodoxias.

Ofrece el acceso a la colección de arte del museo, digitalizada en su totalidad, integrada por 333 piezas que el recinto tiene a resguardo. La búsqueda puede realizarse por autor, título, técnica y año y cada resultado ofrece una ficha básica y la imagen de cada obra.

Así es posible consultar las creaciones del Taller de Gráfica Popular, como la estampa Huelga de Cananea, de Pablo O’Higgins; la escultura Coatl, de Helen Escobedo; la serigrafía Teseo, de Manuel Felguérez; la litografía Enedina y su novio, de Gilberto Aceves Navarro, y la linografía El llanto, de Raúl Anguiano.

Fanzinoteca

El fanzine es una revista no comercial, amateur y de baja circulación producida, publicada y distribuida por sus propios realizadores. En los años 80 del siglo pasado fueron generadas en México por seguidores de distintos géneros musicales, principalmente de la escena punk, lo que subraya la diversidad cultural y el valor que tiene la experimentación realizada al margen de la cultura y la historia oficial.

El Centro de Documentación del Museo Universitario del Chopo cuenta con una Fanzinoteca, proyecto para compilar, documentar y estudiar publicaciones autoeditadas, mediante un ciclo anual de muestras, acompañadas por la comisión de una de estas impresiones y complementadas por una serie de presentaciones en vivo.

En la nueva interfaz de la mediateca, la Fanzinoteca ofrecerá el dossier de las ediciones SUBNRMAL, Archivo Anal, Clip Art for Fanzines, Kaos DFectuoso y el registro de las actividades escénicas que las han acompañado, como Pan Blanco, Avicines, El Show de Miki, Moraliux + Guadamur y Concierto Punk.

Créditos: UNAM-DGCS-359-2014

Textos y escritura, son el reflejo de las culturas

 
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Cuando se trata de conocer, o reconocer a la sociedad, se debe estudiar primero la cultura a la que pertenece; para este fin, existen diferentes disciplinas entre las que destacan la historia, la antropología y la etnología.

Sin embargo, desde la antigüedad se ha usado un método que actualmente sólo practican quienes han conservado la tradición de indagar los textos como pretexto para estudiar a las colectividades.

Esta se llama Filología y es tan antigua que precede incluso a la lingüística, comentó la maestra Niktelol Palacios Cuahtecontzi, profesora investigadora de la Facultad de Filosofía y Letras de la BUAP.

“La Filología es una disciplina que se encarga de estudiar a la lengua en su contexto, es decir, analiza un texto como reflejo de la época histórica en la que fue producido, y de la filosofía e ideología que representa.

Comparado con la etnografía, la filología estudia las culturas desde la evidencia, es decir, a partir de lo que está escrito”, explicó la especialista

Como método completo, “requiere ante todo de una cultura general amplia para poder identificar las referencias insertadas en los textos, además de conocimientos de paleografía, lenguas clásicas y una enorme sapiencia de carácter religioso, entre otros”.

Hoy en día, esta ciencia trabaja como crítica textual, “cuando nos acercamos a una obra literaria y vemos todas sus significaciones, estamos haciendo un ejercicio filológico.

“En los estudios léxicos, podemos rastrear el origen de una palabra, estudiando los textos en los que ha aparecido, saber qué significado tuvo, de dónde vino y quién fue el primero en utilizarlo; se trata de contextualizar y encontrar relaciones de este tipo en los escritos”, enfatizó la Investigadora

A pesar de que existe una mayor tradición en Europa, donde incluso se cursan licenciaturas en esta área, en México se hacen esfuerzos por desarrollar la filología en un ambiente en el que los lingüistas tienen que especializarse cada vez más.

“En nuestro país, podemos mencionar pocos especialistas como Fernando Lara, Director del Diccionario en Español de México e investigador del Colegio de México, José Moreno de Alba, Presidente de la Academia Mexicana de la Lengua y ex director del Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM; gente con una cultura, insisto, muy rica”, recordó la Maestra Palacios Cuahtecontzi

Los filólogos, “ven el bosque entero, observan en las obras escritas su parte histórica, social, literaria y cultural, y en general, todo lo que encierra el texto o el universo detrás de él”, finalizó

Créditos: BUAP/Comunicación Institucional/buap.mx