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La BUAP, una universidad moderna, comprometida con la ciencia, la academia y el arte: EAI

 
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Por citar algunos de sus muchos aciertos, habló de la exposición de la obra de Romero Britto –expuesta en la Galería de Arte del CCU de la BUAP, donde permanecerá abierta hasta febrero del 2011-, uno de los más grandes exponentes de la plástica contemporánea, cuya obra se encuentra en prácticamente todas las grandes ciudades del mundo.

Así también, recordó que este jueves 11 de noviembre se realiza en el Auditorio del CCU de la BUAP, por segundo año consecutivo, La Ciudad de las Ideas, uno de los eventos de mayor trascendencia en el país, al cual asisten filósofos, científicos, analistas políticos y artistas, entre otros, para reflexionar sobre temas de interés mundial.

El Rector Enrique Agüera Ibáñez reconoció el trabajo y desempeño artístico de las compañías propias del CCU, la Titular de Teatro, de Danza Contemporánea, el Ballet Folklórico y la Orquesta Sinfónica, así como el Mariachi Universitario.

Tras señalar que el Complejo Cultural Universitario es un espacio de los poblanos y los universitarios, pero también de los mexicanos, dijo: “Este es el nuevo rostro de la Universidad, una universidad moderna, comprometida con la sociedad y su misión histórica; una universidad moderna, comprometida con el conocimiento, la ciencia y la academia, pero también con el arte y la cultura, como medio para ser mejores seres humanos”.

Créditos: Complejo Cultural /buap.mx

Inadecuada la visión empresarial del estado en materia de cultura

 
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Si la conservación del patrimonio y desarrollo de la cultura sólo son vistos desde el punto de vista empresarial, se dejan de lado expresiones que no son rentables, lo que sería muy grave, dijo Luis Felipe Estrada Carreón.
Si la conservación del patrimonio y desarrollo de la cultura sólo son vistos desde el punto de vista empresarial, se dejan de lado expresiones que no son rentables, lo que sería muy grave, dijo Luis Felipe Estrada Carreón.

21 de julio de 2010

• El Programa Nacional de Cultura 2007-2012, pretende que ésta produzca dinero y no constituya un gasto para la Federación, señaló Luis Felipe Estrada Carreón, de la FES Acatlán
• Dejarla en manos del mercado, de la oferta y la demanda, implica olvidar expresiones con bajo índice de audiencia o que no generan recursos, advirtió

En los últimos años, la estrategia empresarial seguida por el Estado en materia de cultura, que pretende que ésta genere recursos y no represente un gasto para la Federación, ha sido inadecuada, dijo Luis Felipe Estrada Carreón, académico de la Facultad de Estudios Superiores (FES) Acatlán.

De acuerdo con el Programa Nacional de Cultura (PNC) 2007-2012, la postura es buscar que esas manifestaciones produzcan su propio financiamiento, reiteró.

Esa visión genera responsabilidad en los particulares, y pareciera que el Estado sólo impulsa que éstos se organicen con fines de lucro, pero se debe analizar cuál será su intervención en el proyecto, añadió.

El jefe del Departamento de Desarrollo e Investigación en Comunicación y Estudios Culturales de esa Facultad, aseguró que si la conservación del patrimonio y el desarrollo de la cultura sólo son vistos desde el punto de vista empresarial, se dejan de lado expresiones que no son rentables, lo que sería muy grave.

El riesgo de manejar la cultura desde el punto de vista de la oferta y la demanda, opinó, es que se soslayarán áreas minoritarias, y se afectará la preservación de nuestro carácter multicultural, que defiende la misma Constitución.

Por ello, Estrada Carreón afirmó que las expresiones culturales no pueden conducirse en función del índice de audiencia, ni de los recursos económicos. Es necesaria una valoración más amplia y compleja de lo que aportan. Lo idóneo es velar por la protección de todas ellas, más allá de sus consecuencias económicas o de los gustos que genere.

No obstante, señaló que el PNC no especifica cuál es esa cultura que debe quedar sujeta al mercado, y esa ambigüedad también genera inquietud. El Programa establece la necesidad de preservar las expresiones culturales que fomentan la identidad mexicana, ¿pero cuáles?

“No queremos descalificar a priori el programa. Estamos desarrollando diferentes líneas de estudio que permitan contar con mayores elementos, porque la investigación aplicada no es sólo para decir que algo está mal, y el objetivo es hacer propuestas desde la Universidad, útiles en el fomento y desarrollo de la cultura del país”, apuntó.

¿Industria cultural?

El PNC conduce a la cultura, básicamente, como turismo; entonces, el patrimonio histórico –integrado por zonas arqueológicas, objetos de arte, las ciudades coloniales– debe ser explotado porque genera recursos.

Sin embargo, se han impulsado algunos desarrollos mediante fórmulas que han resultado exitosas y que responden a los intereses del mercado internacional, pero que no reflejan la cultura, la identidad, ni las expresiones nacionales, concluyó.
Créditos: UNAM. DGCS -433/unam.mx

DONACIÓN DIGITAL DE VEINTIDÓS DOCUMENTOS A LA SOCIEDAD: POR UNA POLÍTICA DE ESTADO SOBRE LA ORALIDAD

 
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Francisco Garzón Céspedes
Francisco Garzón Céspedes

1975 a 2009: Manifiestos / Llamamientos / Definiciones
Clasificaciones / Artículos teóricos y técnicos / Credos / Cuentos
Decálogo / Conferencia Magistral / Ponencia / Guía…

“Creo en el ser humano que con su oralidad comparte.” F. G. C.

Ante los treintaicinco años en el 2010 de que Francisco Garzón Céspedes comenzara a crear y a fundar la narración oral escénica, el arte contemporáneo de contar oralmente, y el Movimiento Iberoamericano de este arte oral escénico y de que cofundara La Peña de Los Juglares en 1975, este creador y la Cátedra Iberoamericana Itinerante de Narración Oral Escénica (CIINOE), realizan para el conocimiento y para exclusivamente el reenvío masivo por Internet la: DONACIÓN DIGITAL DE VEINTIDÓS DOCUMENTOS (1975/2009): POR UNA POLÍTICA DE ESTADO SOBRE LA ORALIDAD.

Esta Donación –deudora, como sus donantes, de lo tanto valioso recibido de lo mejor de la Humanidad– es prioritariamente un llamado a la sociedad toda, y, mucho, a quienes gobiernan a todos los niveles y/u ostentan responsabilidades respecto a la colectividad y respecto al desarrollo de su condición humana, de su sensibilidad, saberes, acciones e interacciones. “La oralidad nos hizo humanos y nos completa como humanos: No es sustituible porque es nuestro principal instrumento para la comunicación, la formación y la calidad de vida. La oralidad es la comunicación por excelencia.” (F. G. C.)

Francisco Garzón Céspedes y la CIINOE, que se sienten honrados cuando lo que hacen es de utilidad a otros, honrados cuando son citados, realizan además, junto con esta Donación que hará aún más visible la trayectoria e intenciones de este escritor y teórico, y más visible la trayectoria y propósitos de la institución, un llamado urgente a la responsabilidad: Durante años los textos creados por este autor o por la institución, registrados legalmente y con derechos reservados –como la totalidad del volumen de esta Donación–, han sido utilizados en talleres, cursos y otros eventos por unas y otras personas sin acreditar la autoría, utilizados sin ser citados textualmente y sin que la fuente sea identificada, y esto pareciera podría extenderse a presencias en eventos teóricos-técnicos nacionales e internacionales –entre otras citas–, lo que será grave y por demás demostrable porque estos Congresos, Encuentros y otros, suelen grabar las ponencias, conferencias e intervenciones de los participantes, y publicarlas y/o difundirlas, con lo que cualquier apropiación indebida queda, quedará, testimoniada.

La documentación reunida para esta Donación, ha sido donada digital y masivamente en el pasado de modo parcial –estableciendo cada vez sus condiciones y exclusivamente para su reenvío por la Red sin fines comerciales–, donaciones que tuvieron de hecho su inicio cuando Garzón Céspedes desde la CIINOE las comenzó a partir del 2007 por Internet, de manera más fragmentaria, aunque sistemática; y tuvo varias de sus acciones más importantes en el segundo semestre de 2009.

La Donación consta de los siguientes documentos (de los cuales 21 son de la autoría de Garzón Céspedes y el no. 2. es de la autoría colectiva institucional de la CIINOE):

1. Manifiesto universal por los derechos de las niñas y los niños a la oralidad y a los cuentos. 2009.

2. De 1975 a 2009: Oralidad, oralidad escénica y comunicación: Sus relaciones con la infancia, con la formación y con la lectura / “La oralidad es el camino natural a la lectura” / F. G. C. Cátedra Iberoamericana Itinerante de Narración Oral Escénica (CIINOE). 2009.

3. La oralidad nos hizo humanos y nos completa como humanos. 2009.

4. La oralidad y la literatura, o lo que es lo mismo, la comunicación y la expresión y sus presencias en la familia y en el aula. 2009.

5. Oralidad y comunicación / Importancia de la narración oral en la formación de la personalidad y en la educación de los hijos / La oralidad y la calidad de vida de todos / La oralidad es el camino natural a la lectura. De la década de los 90 al 2009.

6. De las respuestas del entrevistado. Francisco Garzón Céspedes: La conversación dimensionada en arte. 1997.

7. Definición de “oralidad” de Francisco Garzón Céspedes y los esquemas de este investigador referidos a la oralidad y a la oralidad narradora artística. 1975 a 2007.

8. Llamamiento: Salvaguarda de las tradiciones orales desde la oralidad contemporánea. 2008.

9. Manifiesto por el género del cuento de nunca acabar. 2008.

10. Decálogo para crear cuentos de nunca acabar. 2008.

11. Definiciones de la narración oral. 1991.

12. El arte de la conversación escénica. 1991.

13. En España, la NOE: El arte oral escénico de contar. Apuntes para la historia. 2000.

14. Teoría y técnica del cuento y del cuento hiperbreve / notas y conceptos / del cuento al género del cuento relámpago. Década de los 90 a 2006.

15. Reflexiones y apuntes, fragmentos: Hacia una renovación de la poesía oral artística desde la fundación de la poesía oral escénica.

16. Guía de las diferencias entre la narración oral escénica y el teatro en sí. 1991.

17. Credo del narrador oral. Década de los 80.

18. Credo del actor / credo de la actriz / credo del espejo. Década de los 80.

19. Manifiesto de las significaciones de contar / contar cuenta. 2006/ 2007.

20. Cuentos del narrador oral escénico. 1991 a 1995.

21. La oralidad y la narración oral escénica resumen de propuestas, conceptos, definiciones, acciones, aportes. Desde 1975…

22. Llamamiento por una política de estado sobre la oralidad. La primera expresión de la política… 2009.

Esta Donación es, además, en sí misma y por sus contenidos, un llamado a todas y todos los narradores orales artísticos a, continuadamente, como han hecho siempre los mejores, dignificar al máximo la profesión: a la oralidad artística; a ser cada vez más rigurosos en todo y mucho en la terminología; a no asumir ni aceptar nada que no respete expresamente las altas responsabilidades y la imagen pública más elevada de quienes son hacedores de la palabra, la voz y el gesto vivo, desde el cuentero comunitario de la tribu hasta hoy: los artistas orales, los narradores orales artísticos, los contadores de cuentos, los artistas contemporáneos de concierto del arte de contar.

Garzón Céspedes y la CIINOE, habiendo concluido un amplio tiempo de investigaciones y acciones (y mientras inician y desarrollan continuamente otras) se ponen a la disposición desde sus circunstancias actuales y actuales planes y proyectos; todo lo que es en mucho diferente a otras etapas de la institución en el pasado: Desde hace años, tanto Garzón Céspedes como la CIINOE no organizan Festivales o Muestras o Encuentros como aquellos que convocaron, organizaron y dirigieron en 1980, 1985 (con el CELCIT), 1988 (con el CELCIT) y, sobre todo, entre 1989 (con el CELCIT, el Gran Festival de la Ciudad de México…) y los primeros años de los noventa, para inaugurar y abrir los caminos desde su prestigio en otros campos. Por demás ni uno ni otro, ni Garzón Céspedes ni la CIINOE, han tenido, ni tienen, ni subvenciones ni subsidios estatales o privados de tipo alguno. Si la Cátedra no convoca eventos masivos eso no constituye un juicio de valor; cumplida la etapa de fundación de los primeros eventos internacionales de oralidad artística, y la de extensión, la CIINOE desde hace mucho eligió, en esta etapa actual de consolidación y de experimentación, no organizar otros eventos que no sean aquellos con el repertorio de los miembros de sus Compañías (de la Imaginación y La Aventura de Contar Oralmente, entre veinte y cuarentaicinco miembros y de sus Delegados y Asesores…), unos que ya le ocupan el tiempo porque son anuales o bianuales en cinco países (España, Cuba, Finlandia, Suiza y Uruguay), y porque se suma el cada año programar acciones expresas en varios continentes, las más recientes en: Dili (Timor Leste), Houndé (Burkina Faso), México D. F. (México), Montería (Colombia), Olavarría (Argentina), Segovia (España), La Valleta (Malta)…

“La oralidad es la suma de la vida.” (F. G. C.)

Madrid, España, 2009.

Nota de la redacción de Esto es… Sabersinfin.com: Consulta todos los documentos próximamente en nuestro portal: www.sabersinfin.com

Créditos de la nota: CIINOE

Sabersinfin.com